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第七五九章 终于来了

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    “师傅,什么是剑?”

    晚上,陈堪和龙儿两人安安静静地看着跳动的篝火,龙儿突然语气严肃地问道。

    陈堪闻言一愣,看着龙儿,陈堪没料到龙儿竟然会在这个时候问出这个问题,着实是有些惊讶,陈堪发现小龙儿眼中充满了一种叫做“好奇”的东西。

    人的好奇心可以分为两种,一种叫做“消遣性好奇”,这种好奇广泛而浅薄,比如一个孩童目不转睛地盯着一直翩翩飞舞的蝴蝶,比如你不停地刷新微博和微信的朋友圈……就是用来消磨一些时光的,作用不大。

    另一种叫做“认知性好奇”,这种好奇能让一个孩子去翻阅大百科全书,能让一个成年人去专心学习一门学科,是人进步的第四动力,几乎人类所有的进步,和个人伟大的成绩都和这种好奇有关系。

    “那小龙儿,你认为什么是剑?”陈堪反问道。

    不过却没等龙儿回答,他就闭上了眼睛,打坐运功,没有在理会龙儿,更没有去听龙儿之后可能的回答。

    什么是剑?

    如果有一门关于剑的学科,就像历史、数学那样,自成体系的一门学科,那么龙儿的这个问题一定是这门学科的终极问题。

    在哲学这个学科中,有三大终极问题,分别为:“我是谁?”、“我从哪里来?”、“我到哪里去?”

    一听这三个问题,有没有种看《西游记》的感觉,这就是为什么西游记是经典的一个原因,它在一定程度上是吴承恩对于这三个基本问题的回答。

    这三个问题是所有哲学家,甚至是学者,都在终身思考的终极问题,能自信地回答出这三个问题,或许有人,马克思、黑格尔、王阳明……

    或许没有!

    这个问题的答案,是会随着人的年纪、阅历、知识水平、认知能力等变化而变化的,你很难说一个最为终极的答案到底是怎么,或者是最为标准的答案是什么。

    所以没有哪一个学者,也没有哪一本专业书籍会告诉你,这三个问题的答案到底是什么,他们最多是从不同角度,不同层次在论述这三个问题,仅此而已。

    因此陈堪没有回答这个问题,陈堪的答案只能代表陈堪自己的剑,那并不是龙儿的剑,自己的剑要自己寻找。

    见自己师傅没有回答自己的问题,龙儿也感到没有失望,或许他已经习惯了,龙儿一双眼睛呆呆地看着面前跳跃的火花,不知道是在发呆,还是在思考自己的剑。

    就这样,陈堪打坐了一个晚上,龙儿一直盯着火焰,直到木柴烧尽,他才闭上眼睛睡着,虽然龙儿天赋秉异,但是毕竟是个孩子。

    “龙儿,收拾一下,我们回陈家堡。”第二天早上,晨练结束之后,陈堪说道。

    “啊,要回去了?”龙儿先是一愣,随后一喜,他毕竟还是一个八岁的孩子,玩乐才是孩子的天性,他能那么长时间和陈堪呆在草原中磨练,已经实属不易了。

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