第169章 羊皮经书

以及刚才摊主提到的“圣女会”等。

    而每个分支派别，同样因为对教义理解的不同，又有细枝派别。譬如圣女会又分为“住院会”和“保守会”两大派别。

    说这么多，其实就是一句话——每个派别，除了尊崇《圣经》为经典，对其他教派的衍生解读出来的教义，并不认同。

    眼镜男是剑桥圣女会中的“住院会”修士，他自然不会去研习和收藏“多明我会”的经典《达勒姆福音》——达勒姆教堂属于“天主教多明我会”教派。

    “那方便问一句，您的这本经书从何而来？”

    卢灿怕引起他的误会，连忙比划着手势，“我是一名古籍收藏爱好者，虽然我们的宗教信仰有区别，可是我认为，所有一切被文字记载下来的书籍，都是历史，都应该接受善待。”

    “嗨，说这么多，其实我就是想要打听，这卷经书来自哪里？有没有可能收集到一整套。”他扬扬手中的榉木匣子，“您博学多知，应该很清楚，收藏到一整套的羊皮卷经书，它的收藏价值和文化研究价值，将远远超过单一行本。”

    卢灿的话语很谨慎，因为这其中涉及到对异教派教义的看法。

    对面这位，别真的将他看成小商小贩，他是一名被录入教谱的圣女会住院修士。

    本笃会、方济会和圣女会，在剑桥有着巨大的影响力——剑桥郡的成立，是这三派共同发力的结果；剑桥大学能够快速成立，并得到亨利三世国王以及格雷戈尔九世教皇的认可，也是这三派力推的结果。

    现如今，尽管英王室力挺新教，与罗马天主教教皇一直在闹矛盾，但这三家天主教派依旧掌控这剑桥很多学院的监管权。

    “我能理解你的心情！你的爱好值得钦佩。愿主的光辉能照耀到你，祝福你能达成这一伟大心愿！”这位圣女会住院修士很通情达理，在听完卢灿的讲述后，于胸口前画着祝福十字架。

    “这卷经书，来自于我的一位学生。哦，忘了告诉你，我是剑桥三一学院的一名神学牧师，你可以叫我亚西西德修士。”

    “OK！亚西西德修士，认识您很高兴！”卢灿伸手，与他握了握。

    “在你这年纪，能意识到书籍的重要性，这非常难得。希望你能继续将这种爱好保持下去。”他再度画了一个祝福十字，然后才开始讲述这卷经书的来历。

    剑桥三一学院的一位苏格兰学生，去年在家乡偶然得到这卷经书，发现其内容与他所了解的教义有一定差异，便带到学院，希望亚西西德牧师为他解惑。

    教派不同，教义自然也有差异。

    这卷经书放在亚西西德牧师这里一年时间，今年夏天，那位苏格兰学生毕业，临走时将这卷经书赠送给老师。

    可是，圣衣会住院要这卷经书有何用处？今天他来处理上学期置办的一些无用书籍，顺手也将这卷经书带过来。

    “这样啊……”卢灿确实有些遗憾，这卷经书，想要凑齐，基本不现实。

    不过，他还是在亚西西德的祝福声中，要来了他的那位学生的名称——如果有机会去苏格兰，试试联系呗，也许能凑齐呢？

    他其实都已经决定将这卷经书送给路易斯.嘉里教授，能不能找到其它卷，意义不大

    这只不过是卢灿的职业病在作祟——看见有收藏价值的东西就想将它们凑齐。

    这种病，很多收藏大师都有。

    收获这卷经书后，他又在亚西西德的摊位上翻了一遍，可惜，这上面基本都是神学方面的教案和教材，对他来说，没用。

    让大柱叔帮忙捧着榉木盒子，告别这位善良的修士，卢灿步入相邻的摊位。

    这是一个卖银制品的学生！

    是的，很年轻的一位学生，他刚才观摩和旁听卢灿与亚西西德的全部交流，因此见到卢灿来自己这边，很亲热的招呼，“欢迎您来看看，这些银质器具，都是我当年入学时购买于这个市场，现在毕业了，我希望它们能再度从这个市场找到新的主人。您会是吗？”

    呵呵，很有意思的欢迎词。

    卢灿笑着点点头，蹲下来察看。在法国，他因为银器大发一笔，自然心中有点期待。

    但现实毕竟是现实，尽管这套银器很齐全，银壶、咖啡罐、糖罐、银勺、托盘、搅拌器一应齐全，旁边还有咖啡机及瓷杯，可是它只是普通货色。

    如果卢灿是一位学生，买下这套器具是划算的，可惜……

    他站起身来，依旧微笑着对这位毕业的学生说道，“看来我不是新的主人，祝愿你能帮它们找到更合适的。”

    那位学生失望的摆摆手，示意没关系。

    与陈晓丹拓在霍克森村庄的遭遇相比，这里，还真的没有什么歧视。

    学识与修养，能给人带来太多的改变。

    卢灿发现自己越来越喜欢剑桥这座大学城。

    他的目光很快投到第三个摊位，这里又有惊喜！

    地摊上一堆杂乱的书籍中，有两本是缝缋（hui音会）装的古汉本书籍。

    缝缋装是一种装帧形式，可谓是现代精装书的师祖，呵呵，如果因此认为它出现的很晚，那就大错特错。

    最早出现的缝缋装书籍，是在敦煌藏书中——不少唐以后的文献，都采用这种形式。