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第950章

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位十二阶”及服装颜色时都曾考虑到阴阳五行的配合,对日本社会造成了极大影响,从此阴阳师成为热门“职业”,转入全面兴盛时期。

    在中国的唐代,也就是日本的平安时代,传说京城平安都魔影纵横、怨灵交错,妖魔鬼怪不待在水远山遥的森林或深山中,而是屏气敛息地与人类同居于京城,甚至是同一个屋檐下。平安京被妖异蚕食着,成为魑魅魍魉的巢穴,也成为阴阳师活跃的舞台。为了消除天、地、人、鬼间的矛盾,“阴阳师”们大显身手。他们借包罗万象的卦卜和神秘莫测的咒语,驱邪除魔、斩妖灭怪,成为上至皇族公卿、下至黎民百姓的有力庇护者!

    天武天皇时期,阴阳师所隶属的官方机构“阴阳寮”正式成立。阴阳寮设长官“阴阳头”一人,阴阳博士、天文博士、历法博士各一人,漏刻博士两人及阴阳师六人。其主要职责是负责天文、历法的制订,并判断祥瑞灾异,勘定地相、风水,举行祭仪等,可支配人员计有89名。阴阳道至此成为律法制度的一部分,谁控制了“阴阳寮”就等于握有诠释一切的能力。阴阳道成了天皇的御用之学。

    在古代,自然环境的不确定性威胁着人类的日常生活,水患、旱灾等不断地发生,不少人在灾害中死去。由于情状过于凄惨,人们便认为那些不幸的死者,会流连于世,徘徊不去。人们敬畏着他们,并给其冠上了“妖魔”、“怨灵”之名。深谙其中奥秘的阴阳师借由秘仪秘法,操控着暗之力量,于妖魔世界与现实世界间往来,除了执行规定的任务外,他们还常需奉行天皇或贵族们除灵、占卜或是施行咒术的要求。著名的权臣藤原道长就相当重视安倍晴明,屡次拜托他解决棘手事件。 晴明不但拥有收妖伏魔的能力,还能听懂鸟语,召唤式神为自己做事。滕蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、贵人、天后、大阴、玄武、白虎、大裳、天空,皆为晴明召唤的十二神将,它们完全服从并保护其主人。

    而阴阳师真正的崛起也正是因为这式神的出现,原本的阴阳师虽然有着强横的实力,但是在凡夫俗子面前却无法表现,然而能够操控强横可怕的式神来战斗,在这些无知愚民眼中绝对是实力超群的象征,所以在这之后阴阳师一脉的势力飞速崛起,而衡量一个阴阳师是否强大的评定方法,也就是看他拥有怎样的式神。

    这所谓的式神,在中国的道家来看,根本就是某些拥有极大力量的怨魂厉鬼,被收服后供自己驱使,甚至施展秘法将其束缚,为了一己私欲禁制其轮回,根本就是微末小道。不过不得不说,这种方法在增强实力方面却是极为有效,日本热你从古到今都是这个性子,有用的就直接拿来用,从来不管出处与伦理道德。

    经过一段时间轰轰烈烈的发展,这阴阳师的式神也随之五花八门,按照实力划分也分三六九等,其中安培敬明的十二神将是为最高,俨然已经是传说中的物事,而其他的一些乱七八糟妖魔鬼怪则是一一排列,眼前出现的这乌鸦天狗和雪女,都是日本颇为有名的两种式神,据说实力也不容小觑,在这阴阳师已经衰落的年月里,能找到两尊这样威力的式神,也难为樱花会的这些余孽了。

    儒释道三家,世人都知道道家有大法力,佛家又大神通,都是降妖除魔的好手段,却鲜有人将儒家的浩然正气与降妖除魔联系起来。也难怪,儒家千百年来一直都掌握着天下的话语权,既然连天下大势都可以左右,这些旁门小道根本不屑于显摆,任由佛家和道家两门去折腾。

    每当书生修习先贤诗文经意到了最专注最认真的时候,就会与之发生共鸣,进入某种玄之又玄的地步,所谓腹有诗书气自华,其实就是本身的浩然正气有所成就,他人一见之下便会被这股气质所震慑,儒家经意修炼到已经境界的产物。

    不过从道门来看,这事情倒也好理解,儒家的人学习诗文经意的时候,一旦全神贯注进去,便会进入一种空明状态,一呼一吸无不符合天道轮转,加上一般古代大儒都讲究按照天时养生作息,归根结底其实就是一种另类的打坐冥想,甚至有些书生不分日夜的看书学习,比起寺庙里的老僧打坐诵经还要勤快,几十年积累下来,这一身浩然正气绝对是耀人耳目。

    不过因为儒家只修身,不现于形,根本不钻研术法这些门道,所以控油一身浩然正气却无法运用降妖除魔也是正常。然而这浩然正气本身就是天地间一种极为阳刚的气息存在,一旦修炼到了极高境界,举手投足间都会带起莫大未能,哪怕不是存心驱使,可是所过之处依旧神鬼辟易莫能抵挡,这道理和军人杀伐之气克制鬼神是一样的,只不过境界更高而已。

    故此在古代的时候,才会有不少的书生为了精进学问,自己孤身入身上学习读书,如果能从山中出来,必定是满腹经纶,如果出不来,那也不用找了,肯定是被鬼魅害了。

    莽莽山林,树荫密布,甚至有些地方终年不见天光,自然而然的会滋生某些邪异孽障,就好比我们之前遇到的鬼藤邪猴之类的玩意。如果有人经过,自然不免糟了他们毒手,所以才会有不少戏文里面演绎,某某书生在山中读书,夜里遇到狐狸精自荐枕席云云。

    之前我就有些迷惑,这些书生难道是傻了不成?知道山里有妖怪还往里面钻,等到后来我真正的接触到了正统的道门,这才知晓到了其中的缘故。武当山上有习武的道士,从小练到大,根基扎实一招一式有莫大威能,这都是水磨的功夫练出来的,别人虽然羡慕,却根本无法取巧,但是终有聪明绝顶的人物不甘心人手枯燥的积累,想出了一招走天梯。

    所谓走天梯,就是指在悬崖边选一处险要斜坡的位置,在方寸之间练武修行。山上云雾霭霭,崖边青苔密布,被雾气一打湿滑如冰,修行武术每一招一式都要伸展,加上周围云雾缭绕看不清脚下,在崖边习武危险可想而知,一个不慎就是掉落悬崖的后果。

    然而也正是因为在这等险地,习武之人就要打起十二分的精神来,每一招一式都不能疏忽,故此在这里习武,一个时辰等同于平地的三五个时辰,可谓是一条捷径,所以叫做走天梯,也叫做盗天机。走得好是一条通天大路,走不好就是万劫不复,这和沙场交战,狭路相逢以战养战的路子其实骨子里都是一样的。

    而这些入山修行的书生,也是如此。山中一到夜间鬼魅横生,想要生存下去,就要以圣贤之书鼓荡胆魄,同时学习经意,心中坦荡浩然则鬼魅难侵。而这种修行的方式,也正与上古先贤的成功成仁之语相符合。《聊斋志异》里就曾写道,一个书生在山中读书,一鬼想要加害于他,便化作鬼影在一旁缭绕,然而书生见怪不怪依旧诵读诗文,这鬼一计不成便又生一计,做出各种恐怖的声音来吓唬这书生,希望他能胆怯,然而书生却自巍然不动,最后没办法了,他只能化作本体伸着一条长舌头七窍流血的从窗户外将头伸进来,想要吓破这书生的胆。
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