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第七十二章 把酒话神仙

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流传,只隐约提到他是在隋末唐初时得道并创建了“天刑司”。但吕洞宾提到与“天刑真君”并列为“三杰”的另外两位,李公甫却是再熟悉不过,忙追问道:“玄奘法师在下倒是知道,原来那孙悟空也真有其人吗?”

    吕洞宾有些诧异地道:“玄奘法师的事迹,在史书与民间都有些流传,小友知道不足为奇。但那孙悟空倏忽而起又倏忽而没,在修行界知之者甚少。贫道因生在他之后,也是听家师钟离权说过一点,小友又从哪里知晓?”

    李公甫笑道:“在下也是从一部民间流传的话本小说中看到,据说那孙悟空原本是东胜神州傲来国花果山的一只天产石猴,他出生之时……”

    随着李公甫将《西游记》的故事娓娓道来,吕洞宾听得瞠目结舌。等李公甫将整个故事首尾说个大概,他连连摇头道:“荒唐,实在荒唐!世人以讹传讹又妄加揣测,竟将事情扭曲到如此荒唐的地步!孙悟空何曾偷桃盗丹闹过天庭?又何曾保护三藏法师西行?当年三藏法师前往天竺取经,同时也是对自身的一种砥砺。他封禁自身修为,全凭血肉之躯跋涉万里,经过了这番磨练,才能证就元神也即佛门所说的金身法相。若要人保护,他法师又如何成道?”

    这次轮到李公甫瞠目结舌,好半晌后才想到这已是一个“白蛇”与“聊斋”错乱交融的世界,“西游”的情节又岂能与自己所知的相同?也幸好他是假托话本之名说出自己所知的西游之事,否则定要引起吕洞宾的怀疑。

    他虚心地向吕洞宾请教修行界的事情,吕洞宾言简意赅的给他做了些常识方面的普及。

    妖族修行始于何时,历来众说纷纭,而人类的修行之路则是始于女娲娘娘。这位女娲娘娘也并非传说中的人首蛇身,更没有什么造人补天。他是人类共主天皇伏羲胞妹,受封于汝水之阳。

    当时天下水灾频繁,又有龙族与妖族趁势为患,或兴风作浪,或攫食人类。

    女娲欲解生灵之苦,于是观天地之消长、星辰之运行、日月之更迭、万物之生灭,悟出这借天地之力改造人类相对孱弱的身躯,最终化自身为天地的修行法门,终于成就天地之间第一位人类修士,而且是证就元神的至强者。

    女娲娘娘得道后,斩杀了为患最甚的一只巨鳌与一条黑龙,震慑妖族与龙族,又领导人类治理水患,人类才得以安居。

    本来以女娲娘娘之功,足以在伏羲之后成为人类共主,但她矢志修行,最终悟出元神之上的境界,摆脱了这一方天地的束缚,往宇宙虚空去追求大道之极。

    女娲娘娘曾将自己修行的经验传下,人类自此不断有修士涌现。

    后世又有黄帝轩辕、道祖老子突破了元神之境,一个御黄龙飞天外,一个骑青牛出函谷,都追寻女娲娘娘的足迹去了宇宙虚空之中。

    再后来天竺那边有释迦牟尼尊者以大智慧悟出佛门修行之法,以须弥芥子神通开辟西天极乐世界。但那尊者终究差女娲、黄帝、老子一线,虽然称佛作祖,却仍不能踏足元神之上的境界。

    差不多在同一时间,中土这边的一些修士也以类似神通开辟一方小世界,组建了天庭。

    李公甫听吕洞宾讲述隐藏于各种光怪陆离传说之中的真相,不由得感慨万千,原来所谓神圣仙佛,不过也都是“人”罢了。

    他定了定神,梳理了一下有些纷乱的思路又问:“真人说此来为了两件事,除了相看在下,另一件又是什么?”

    吕洞宾微微一笑,随手将酒杯抛入大江之中:“特为了结往日的一桩旧怨尔!”
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